بوّ البَوُّ كلمةٌ واحدة ، وهو جلد حِوارٍ يُحشَى وتُعطف عليه النّاقةُ إذا مات ولدُها . قال الكميت : * مُدْرَجَة كالبَوِّ بين الظِّئْرَيْن « 1 » * والرَّماد بَوّ الأثافىّ على التشبيه . بئ الباء والياء والباء والهمزة ، ليست أصولا تقاس ، لأنها كلمات مفردة . يقولون « هَىّ بنُ بَىٍّ » لمن لا يُعرَف . ويقولون بأبأت الصبىّ قلت له بابا . قال الأحمر : بأْبأَ الرَّجُل أسرع . وقد تبأْبأنا إذا أسرعنا . والبؤبؤ : السيِّد الظريف . والبؤبؤ : الأصل . قال : * في بؤبؤ المجد وبُحبُوحِ الكَرمْ « 2 » * واللَّه أعلم باب الباء والتاء وما بعدهما في الثلاثي بتر الباء والتاء والراء أصلٌ واحد ، وهو القطع قبل أن تتمَّه . والسيفُ الباتر القَطَّاع . ويقال للرجُل الذي لا عقِب له أَبتَر . وكلُّ مَن انقطع من الخَيْر أثرُه فهو أبتَر . والأبتَر من الدّوابِّ ما لا ذَنَب له . وفي الحديث : « اقتلوا ذا الطُّفْيتينِ والأبتر » . وخطب زيادٌ خطبتَه البتراء لأنَّه لم يفتتِحْها بحمدِ اللَّه تعالى والصلاة على النبي صلى اللَّه عليه وآله . ورجلٌ أُبَاتِرٌ : يقطع رَحِمَه يبترها . قال :

--> ( 1 ) البيت في اللسان ( 18 : 108 ) . ( 2 ) البيت لحرير ، كما في أمالي القالى ( 2 : 16 ) واللسان ( 1 : 17 ) .